“Si comprender es imposible, conocer es necesario porque lo sucedido puede volver a suceder, las conciencias pueden ser seducidas y obnubiladas de nuevo, las nuestras también.
Por ello, meditar sobre lo que pasó es deber de todos” Primo Levi
"60.000 Marcos es lo que nos cuesta este discapacitado a lo largo de su vida. Este dinero es tambien vuestro”.
Este blog quiere ser un medio de información y sensibilización para todos los profesionales de la salud y cualquier persona interesada en los desmanes realizados por médicos y otros profesionales durante la era nazi.
Como hemos dicho muchas veces y espero que se siga
pudiendo decir, las guerras y las catástrofes destapan lo mejor y lo peor de
los seres humanos.
Petras Baublys fue un médico pediatra que dirigía el
orfanato de la ciudad lituana de Kaunas (Kovno). El orfanato estaba y está
ubicado en las proximidades del antiguo gueto de Kovno. Dada esta cercanía el
orfanato fue usado como un lugar en el que se ocultaba a niños judíos de forma
definitiva o de forma temporal hasta que eran llevados de forma clandestina a
otros lugares.
Dr. Petras Baublys
Los niños judíos que hablaban algo de lituano se quedaban
dentro del orfanato y los que no hablaban lituano o eran mayores eran llevados
desde el mismo a familia que les
ocultaban. El Dr. Baublys ocultaba al personal del orfanato el origen de los
niños.
El destino de los niños judíos fue absolutamente trágico
durante el Holocausto. Fue junto con las mujeres el grupo que más sufrió. Con
los niños los nazis demostraron una especial inquina: eran los depositarios de
la sangre “impura”. Durante el Holocausto los niños padecieron además de las
mismas crueldades que los adultos todo tipo de experimentos médicos y perdieron
la posibilidad de tener una vida. Fueron vidas truncadas. Se estima en más de
un millón el número de niños desaparecidos en el Holocausto.
En 1977 el Dr. Petras Baublys fue reconocido de forma
póstuma como Justo entre las Naciones por el Estado de Israel. Su hermano y su
cuñada también fueron reconocidos como Justos, por haber ocultado a judíos.
En diferentes ocasiones en este blog hemos hablado de cómo
en condiciones extremas puede salir lo mejor de los seres humanos.
La labor realizada por Elisabeth Eidenbenz (1913-2011) en la Maternidad Suiza de Elna es
otro ejemplo.
Elisabeth Eidenbez
Elisabeth Eidenbenz
Ella era una maestra suiza que participaba en organizaciones
de socorro a la población civil, sobre todo mujeres y niños, durante la Guerra
Civil Española. Su organización, Socorro Suizo para los niños(Secours
Suisse aux les enfants), ofertó ayudar a ambos bandos pero su
ayuda fue rechazada por el bando franquista. El Socorro Suizo por ello atendió únicamente
a población civil de la zona republicana española.
Con la derrota de la República Española y el paso por la
frontera de más de medio millón de personas se produjo en el territorio
fronterizo franco-español una catástrofe humanitaria de primer orden,
totalmente comparable a las que puedan suceder hoy en cualquier lugar del mundo.
Los españoles fueron llevados a campos provisionales de
internamiento. Estos cada vez se fueron haciendo más insuficientes para poder
alojar a aquella marea ingente de refugiados. Por ello posteriormente los
españoles son confinados en las playas del Mediterráneo (Argeles, Barcarés,
Saint Cyprian), vigilados por tropas coloniales. A un lado los hombres, a otro
las mujeres y los niños. A un lado los senegaleses y los alambres de espino, a
otro el mar y la arena.
Las condiciones higiénicas de las playas eran absolutamente
críticas. La mortalidad infantil llegó al 90%. Eran muy frecuentes las epidemias
de tifus, sarna, disentería, y tuberculosis todo ello unido a la desesperanza y
a la angustia.
Cuando ya los campos improvisados en
las playas eran también insuficientes los españoles fueron confinados en otros
campos como RivesAltes, Agde, Les Milles, Vernet y Gurs, entre otros. En estos
campos compartieron triste destino: españoles, combatientes alemanes, austríacos, italianos
y checos de las Brigadas Internacionales,
que ya no podían volver a sus países de origen por estar gobernados por
partidos fascistas, judíos huidos de Alemania a causa de las leyes antisemitas
y que fueron arrestados e internados por los franceses, gitanos e indigentes
por su condición de nómadas, homosexuales, activistas de izquierda y
pacifistas.
Tanto
el Socorro Suizo, como otras organizaciones, caso de CIMADE y de los cuáqueros,
que ya habían ayudado a los españoles en la Guerra Civil, acompañaron a los
derrotados en su exilio, improvisando en aquellos campos unos mínimos servicios
sanitarios.
Elisabeth
Eidenbenz impresionada por la alta tasa de mortalidad infantil y las
condiciones tan deplorables en que daban a luz las mujeres en playas y campos
consiguió habilitar en una mansión abandonada una improvisada maternidad. Las
madres eran alimentadas y gozaron no sólo de una serie de cuidados sino sobre
todo de unos momentos de paz. Allí nacieron españoles, judíos, y gitanos. Los
niños judíos, para no ser detenidos por los nazis, eran ocultados, o entregados
a familias católicas o protestantes. El primer niño nació en diciembre de 1939.
Hasta su cierre por los nazis en 1944, en la Maternidad de Elna
nacieron 597 niños de 22 nacionalidades distintas.
Elisabeth Eidenbenz y la ambulancia "Rocinante"
La
historia de Elisabeth Eidenbenzha sido también conocida muy recientemente. Ha
sido distinguida por la
Generalitat de Cataluña con la Cruz de San Jordi, con la
Cruz de Oro de la Orden
Civil de la Solidaridad
Social por parte de España
y con la Legión
de Honor por parte de Francia. Falleció el 23 de mayo de 2011. También fue nombrada
por Israel “Justa entre las Naciones”.
Dijo
Elisabeth Eidenbenz: “Yo únicamente cumplía con mi deber. Era normal, indispensable
ayudar a los oprimidos, a los perseguidos. Estoy convencida de que en los
períodos sombríos, en los que reina la violencia y el odio, la humanidad y la
tolerancia son necesarias y posibles.”.
En la ciudad de Alkoven a poca distancia de Linz
(Austria) se levanta un castillo de
origen renacentista que oculta un pasado muy trágico. Sus líneas blancas, las
cúpulas bulbosas y el verde del césped que lo rodea no presagia en nada lo que
allí sucedió.
Castillo de Hartheim en la actualidad
El castillo de Hartheim fue uno de los seis hospitales
dónde los nazis llevaron a cabo el exterminio sistemático y medicamente
supervisado de los enfermos y discapacitados que no sólo no aportaban nada a la
raza aria sino que además suponían un gasto para la nación.
No es intención de este blog iniciar un debate sobre la
eutanasia. Un matiz muy importante es que la eutanasia, sin entrar a valorar
otros aspectos ni otras definiciones, es
una decisión soberana de la persona que decide hasta dónde quiere llegar. La
así llamada “operación Eutanasia” u operación T4 por la calle de Berlín dónde
estaban ubicadas las oficinas, no fue una eutanasia, fue un verdadero asesinato
(ver entradas anteriores sobre la T4 Aktion en este mismo blog). El Estado nazi
se irroga de la responsabilidad de decidir quien ha de vivir.
Hartheim fue el único centro de exterminio de enfermos
que estuvo ubicado en Austria, la cual formaba parte desde 1938 del Gran Reich.
Historias clínicas de enfermos que fueron remitidas a las oficinas
centrales de la T4 en Berlín
Los enfermos eran trasladados a los seis centros de
exterminio, uno de ellos Hartheim y allí tras desnudarlos y apropiarse de sus
escasos efectos personales eran dirigidos a cámaras de gas.
Efectos personales de los enfermos
El asesinato se
llevaba a cabo mediante la inhalación de monóxido de carbono. Posteriormente los
cadáveres eran introducidos en crematorios y sus cenizas remitidas a sus
familiares junto con un falso certificado de defunción.
Cámara de gas de Hartheim
Humo procedente del crematorio de Hartheim
El número total de enfermos asesinados en Hartheim es
desconocido pero se estima que entre enero 1940 y diciembre 1944 fueron
asesinadas 18269 personas.
La mal llamada “Operación
Eutanasia” fue el ensayo para la Solución Final al Problema Judío adoptada en
la Conferencia de Wannsee en 1942. Los mismos médicos y funcionarios de la T4
expertos en el arte de asesinar enfermos fueron trasladados a los campos del
Este para organizar el asesinato de los judíos utilizando sistemas y equipos
parecidos. Sirva como ejemplo el caso del médico Irmfried Eberl, que llegó a
ser comandante del campo de exterminio de Treblinka. ¿A qué mayor aberración podemos
asistir que al nombramiento de un médico como comandante de un centro de asesinato?
Irmfried Eberl
Otros miembros de
las SS que alcanzaron notoriedad en estos centros de muerte fueron Christian
Wirth y Frank Stangl, ambos posteriormente también destinados a Treblinka en
sustitución de Irmfried Eberl, cesado por incompetente, ya que debía de
asesinar menos personas de las que debía y no tenía organizado como deshacerse
adecuadamente de los cadáveres.
Entre los asesinados en Hartheim hubo 436 españoles
procedentes del cercano campo de Mauthausen. Su asesinato se llevó a cabo
dentro de la conocida como operación 14f13. En ella los médicos nazis se
desplazaban a los campos, identificaban a los prisioneros en peor estado de
salud y los conducían a los centros de exterminio de la T4. Así se asesinó a 10000 personas más.
Cuando la guerra se veía como perdida se intentó hacer
desaparecer las pruebas. Hay un documento que se adjunta en el que un deportado
español encargado de desaparecer las pruebas da fe de su presencia en Hartheim.
Hoy en día el castillo alberga una reconstrucción de la
cámaras de gas y del crematorio. El visitante camina a través de unos pasillos
siguiendo el mismo camino de las víctimas. En el primer piso una
exposición que hace un recorrido por las teorías eugenésicas que dieron pie a
la seudociencia que pretendía la reproducción selectiva de la especie humana.
Con gran sorpresa se ven libros que sirvieron para adoctrinar a médicos y a
toda una generación de alemanes, caso de la obra de Fischer, Lenz y Baur, de la
cual se dice que fue consultada por el propio Hitler para la redacción
de Mein Kampf.
Libros sobre Eugenesia
Para todos es sobrecogedor el lugar, para un médico,
mucho más todavía. Un total de 70273 personas fueron asesinadas en los seis
centros de la mal llamada “Eutanasia” nazi.
En momentos de recortes de servicios básicos como la sanidad es inevitable echar una mirada hacia atrás y comprobar como se puede llegar a una pendiente resbaladiza sin retorno. Los mensajes de ahorro siempre van dirigidos contra los más débiles: enfermos, discapacitados, inmigrantes. Los asesinatos de enfermos durante el III Reich no han de ser contemplados únicamente como un hecho histórico aislado y pasado, son una llamada de atención. " A medida que las poblaciones envejezcan en las próximas décadas, consumirán un porcentaje creciente de recursos, ejerciendo presión sobre los balances públicos y privados", sostiene el Fondo Monetario Internacional en su Informe sobre la estabilidad financiera mundial. Todo puede volver a repetirse y hay que resistir. Son un ejemplo las declaraciones del Presidente del Consejo General de Colegios de Médicos y del Presidente de la Sociedad Española de Medicina de Familia llamando a la insumisión de los médicos y a no cumplir órdenes injustas.
Anexo
. Datos estadísticos
procedentes del centro de exterminio de Hartheim
Partiendo del
dato que el nivel de nutrición de los internos de los hospitales psiquiátricos
permaneciera idéntico ahora que al final de la guerra, el ahorro en productos
alimenticios derivados de las 70.273 personas “desinfectadas” en las cámaras de
gas y asumiendo que hubieran tenido una expectativa de vida 10 años, sería el
siguiente:
Producto alimenticio
Kg
Patatas
189.737.160
Carne
y salchichas
13.492.440
Pan
59.029.320
Harina
12.649.200
Mantequilla
4.216.440
Manteca
421.680
Margarina
3.794.760
Bacon
531.240
Requesón
1.054.080
Queso
1.054.080
Comidas
especiales
1.686.600
Pasta
1.475.766
Sago
(Parecido a mandioca)
421.608
Sucedaneo
de café
3.373.080
Mermelada
5.902.920
Azucar
7.589.520
Huevos
33.731.040
Verduras
88.544.040
Legumbres
4.216.440
Sal y
especias
1.054.080
Total
400.244.520
kg=141.775.573,80 marcos
Sobre la base
de un coste medio diario por paciente de
3,50 marcos se obtendría:
·Un ahorro diario de 245.955,50 marcos.
·Un ahorro anual de 88.543.980,00 marcos.
·Si se parte de una posible expectativa
de vida de 10 años el ahorro será de 885.439.800,00 marcos
En resumen esta suma ha sido
ahorrada hasta el 1 de septiembre de 1.941 a causa de la desinfección llevada a
cabo sobre 70.273 personas.
National Archives and
Records Administration (NARA), Departament Suitland (Maryland, USA) RG 338
USAREUR 1942-, War Crimes Branch, Cases Not Tried, File Lot 600-12-463.
Microfilm NARA, RG 338. Microfilm Publicatios T-1021, Role 18. Traslation in Traslation
in: Nazism 1919-1945.
A documentary reader. Ed. By J. Noakes and G. Pridham.
Repr. Exeter: Univ. of Exter Pr. Vol 03. Foreign Policy, War and Racial
Extermination. 1988, pp. 1040-1043
Hace tiempo visité uno de los lugares dónde se realizaron los asesinatos de los judíos mediante fusilamientos masivos. Es la denominada Shoah por balas, y fue llevada a cabo por los Einstazgrüppen, tropas especiales de las SS apoyadas por unidades regulares del ejército o policía local.
El procedimiento era simple: llegada a un pueblo, concentración de todos los judíos, traslado de los mismos con engaño a un bosque o zona apartada dónde se habían cavado unas fosas y fusilamiento al pie de los mismos. Una vez finalizada la operación viajaban a otro lugar a proseguir el trabajo. Así se estima que pudieron ser asesinados más de un millón y medio de judíos. Es muy dificil saber la cifra exacta ya que al desaparecer comunidades enteras (shtetl) nadie puede recordar a esas personas.
Ese sistema de asesinato llevado a cabo en Polonia, Ucrania, Bielorrusia y Republicas Bálticas era lento, engorroso, caro y poco eficiente. Suponia un gasto económico en balas y desplazamientos así como un posible impacto psicológico en los verdugos. Al no existir distancia entre victima y perpetrador podría haber soldados que "sufrieran" al ejecutar a los judíos y eso no parecia a los jerarcas nazis algo razonable. Se cuenta que Himmler asistió a uno de estas ejecuciones en Minsk y quedó totalmente impresionado siendo sacado en volandas del lugar dado el sufrimiento que estaba padeciendo al presenciarlo.
Probablemente esta fuera una de las causas que obligaron a buscar alternativas más eficaces y eficientes para asesinar judíos. La experiencia de la T4 Aktion (el asesinato de enfermos y discapacitados mediante gas) fue clave en el desarrollo de la Solución Final al problema judío.
En la obra: Aquellos hombres grises de Cristopher Browning consta como en el caso de la matanza en otro pueblo, Jozefow, el comandante del Batallón 101 informa a los soldados de la acción que va a llevarse a cabo al dia siguiente y que consistirá en el asesinato de mujeres y niños judíos. El oficial sugiere que sí un soldado no quiere participar que lo diga. ¿Cuántos soldados se negaron a participar en la masacre que se iba a llevar a cabo? Unicamente en un primer momento: UN UNICO GENDARME dice NO y sale del grupo.
Ante este hecho cualquier persona con un mínimo de humanidad se queda sin palabras. Recomiendo encarecidamente la lectura de dicho libro.
El médico del Batallón 101, explica a los soldados como asesinar de forma más rápida para evitar sufrimientos a los verdugos y a las victimas.
“Creo que en ese momento estaban presentes todos los oficiales del batallón, en particular el médico de nuestro batallón, el doctor Schoenfelder. En este momento tenía que explicarnos con precisión como debíamos disparar para causar la muerte instantánea de la víctima. Recuerdo exactamente que para esa demostración dibujó o perfiló el contorno de un cuerpo humano, al menos de los hombros hacia arriba, y entonces señaló el punto exacto en el que se tenía que colocar la bayoneta como una guía para apuntar”. (Browning C. El Batallón 101 y la Solución Final en Polonia. Edhasa Madrid 2002).
El fin de la comunidad judía de Tykocin
Tykocin o Tykutin es hoy un pueblo casi fantasma. Debió de tener una vida muy rica y próspera. Queda en pie la sinagoga, la casa del maestro, la escuela, las casas dónde vivían los judíos, pero ¿dónde está la gente?.
Sinagoga de Tykocin
"Tykocin, o Tiktin de acuerdo a los judíos oriundos de la misma, era una aldea en el Distrito de Byalistok. La comunidad judía fue fundada en el siglo XVI y en vísperas del Holocausto vivían allí 2500 judíos.
El 16 de agosto aparecieron en la ciudad cinco gendarmes alemanes…y se apresuraron a publicar la orden según la cual todo polaco que hubiera participado en el saqueo debería devolver lo robado a sus dueños. Muchos judíos fueron presa de las palabras reconfortantes de los alemanes. Pero al mismo tiempo dieron una orden que prohibía a los judíos salir de la ciudad…se rumoreaba que en el bosque de Lupojovo decenas de polacos, bajo custodia permanente de los gendarmes alemanes, cavaban tres fosas, pero nadie sabia cual era su objetivo. En seguida aparecieron los pesimistas que temían lo peor de todo, pero frente a ellos estaban los optimistas que explicaban que se trataba de un asunto estratégico, como trincheras contras los tanques o depósitos de gasolina.
El domingo 24 de agosto a las seis de la tarde, se escuchó la voz del anunciador Iablonsky que recorría la aldea: “Todos los judíos de Tiktin, hombres, mujeres y niños, exceptuando los enfermos y los lisiados, deben presentarse mañana, 25 de agosto, a las seis de la mañana en la plaza del mercado”….
A las siete en punto aparecieron siete camiones con hombres de la Gestapo. Del último camión asomaban los cañones amenazantes de las ametralladoras. Los hombres de la Gestapo saltaron de los camiones, rodearon el mercado y realizaron nuevamente una selección…de un lado, las mujeres, los niños y los ancianos, y de otro los hombres que podían caminar fueron ordenados en filas de cuatro….Decenas de judíos eran cargados en un camión que aparecía cada diez minutos y eran llevados al bosque de Lupojovo, donde de antemano se habían abierto tres fosas, dos de las cuales tenían 12 metros de largo, 4 de ancho y 5 de profundidad y la tercera fosa era menor. Las personas vivas eran arrojadas dentro de una de las fosas grandes y las ametralladoras apostadas en los costados comenzaban a disparar provocando un baño de sangre del que nadie quedaba vivo. Cada diez minutos llegaba el camión y cada diez minutos se repetía la terrorífica escena. Hasta la noche de ese día fueron asesinados así más de 1400 judíos de Tiktin. Por la noche, los polacos del lugar, custodiados por los alemanes, cubrieron las fosas. …Los polacos presentes contaron que horas después de haber terminado de cubrir las fosas, la tierra se movía por los estertores de los agonizantes…Pero los asesinos no habían terminado…al día siguiente, pasaron casa por casa, acompañados de gendarmes polacos, sacaron a las mujeres, los ancianos y los enfermos que no se habían presentado el primer día y reunieron en la plaza del mercado a más de 700 personas. Los subieron a camiones y también a ellos los transportaron al bosque de Lupojovo. Allí los arrojaron a la segunda fosa, las ametralladoras abrieron fuego y los polacos cubrieron también esta segunda fosa. A las dos de la tarde del 26 de agosto los ángeles de la muerte terminaron su trabajo y la antigua comunidad de Tiktin fue borrada de la faz de la tierra…La comunidad de Tiktin, exceptuando unos escasos sobrevivientes, fue aniquilada en el bosque vecino a ella".
Tomado del Libro de Tykocin /Tiktin), citado en Gutman I. Holocausto y Memoria. Ediciones Yad Vashem.
Museo de la Sinagoga de Tykocin
La sinagoga del lugar es actualmente museo nacional polaco y en la aldea ya no viven más judíos.
El bosque de Lupojova
Bosque de Lupojova
Se encuentra a 5 km de Tykocin
Bosque de Lupojova
Un bosque inmenso como cualquier otro de Europa Oriental. Al llegar a la entrada comienza el recorrido hasta las fosas. No se oyen ni los pájaros, sólo nuestros pasos y nuestros suspiros.
En un claro se divisan banderas de Israel, velas, y diferentes objetos. Al centro una fosa, a izquierda y derecha otras dos. Allí yacen 1400 judíos. Ya no hay judíos en Tykocin. Poemas, silencio, lágrimas. Los árboles como mudos testigos delo que sucedió, el corazón encogido.
Las películas
Acompañamos a este post el único fragmento de una película que recoge una matanza de los escuadrones de la muerte. Sucedió en Liepaja (Letonia) en 1941. Se pueden observar que son obligados a bajar del camión personas que habían sido torturadas y los que les empujan no son soldados alemanes, sino población civil armados de escopetas de caza. El público asiste a la matanza de judios con total normalidad, hay incluso niños con pantalón corto. Los ejecutados eran sus propios vecinos, o el panadero, o el médico del pueblo. Sí es aterrador el momento en que los escuadrones de la muerte disparan una vez y otra, más aterradora es la indiferencia de los espectadores.
Con cierto grado de humor y grandes dosis de maestria cinematográfica Lev Schreiber realizó una película deliciosa a medio camino entre una road movie y un documental: Todo está iluminado. En ella un judio norteamericano contacta con una empresa que se dedica a llevar a descendientes de judíos a los lugares de donde procedían sus familias. La película es simplemente maravillosa. Imaginemos un conductor que dice ser ciego, un perro lazarillo que se llama Sammy Davis Davis Jr, un guía ucraniano rapero, y un norteamericano que colecciona los objetos más insólitos. La imaginación del director, el trabajo de los actores y la novela de Jonathan Safran Foer en la que se basa la película hace el resto.
España
Mapa de las fosas comunes de España
Miles de cadáveres yacen en campos y cunetas de España, y sus huesos son mudos testigos de otras masacres. Nadie quiere ya venganza, sólo enterrar dignamente a sus muertos y que no sean víctimas del olvido.
Algunos dicen que hay que pasar página. Para pasar la página, primero hay que escribirla, y en España no la hemos escrito .
Dentro de los actos organizados con motivo del Día del Holocausto y de la Prevención de los crímenes contra la Humanidad tuvo lugar el pasado 25 de enero un seminario organizado por Sefarad Israel (institución dependiente del Ministerio de Asuntos Exteriores y de Cooperación de España) que contó con el testimonio de Havka Raban. Ella fue una luchadora y resistente en el gueto de Varsovia e hizo de correo entre diferentes comunidades judías. Tras ser detenida fue deportada al campo de Auschwitz y posteriormente llevada al campo de Buchenwald.
Perdió a toda su familia en el Holocausto.
Se ofrece su testimonio prestado en 2008 con traducción al castellano.
A su llegada a Israel colaboró en la fundación del primer museo y memorial sobre el Holocausto: el kibutz de los luchadores del gueto de Varsovia, Beth Lohamei Hagetatot.
Todo un ejemplo de resistencia. En 1941 los judíos del Este de Europa estaban siendo masacrados por los escuadrones de la muerte (Einstazgrüppen). Tres hermanos, los Hermanos Bielski, no se resignan a seguir el mismo camino. Se ocultan el los bosques y consiguen crear un pequeño ejército que hace frente a los Nazis y que sobre todo es una llamada a la esperanza.
No fueron como ovejas al matadero, se resistieron. La película Resistencia ofrece un relato de sus vidas y de cómo no se resignaron a morir sin luchar.
Todos nos dieron una lección y nos demostraron como NUNCA HAY QUE RENDIRSE Y SIEMPRE HAY QUE LUCHAR. En momentos de crisis y de recortes de libertades y de derechos en aras de la necesidad de “salir de una crisis” hay que seguir el ejemplo de éstos luchadores, no resignarse, luchar y seguir diciendo NO.
Son todo un ejemplo.
Hoy, 26 de enero, se conmemora el Día de la Memoria del Holocausto y de la Prevención de los Crímenes contra la Humanidad. Tal día como hoy el ejército soviético liberó el campo de Auschwitz dónde más de un millón y medio de personas: judíos, prisioneros de guerra, deportados, y opositores al nazismo fueron asesinados. Con este motivo se están celebrando muchos actos conmemorativos y exposiciones.
Querría llamar la atención acerca de una exposición de fotos que se exponen en la sede de Casa Sefarad en Madrid (Palacio de Cañete, C/ Mayor, 69). Se trata de la exposición: Y sigo viendo sus rostros. Fotografías de judíos polacos. En ella vemos grandes fotos de una sociedad rica en tradiciones con gentes humildes y gentes acomodadas. Niños que jugaban, reían, padres y madres que tomaban el sol, coros, grupos juveniles, mendigos, rabinos.
Esas fotos nos miran y nos interrogan y nos hablan de una sociedad que desapareció. La mayoría de esas personas fueron exterminadas en el Holocausto, ya fuera en los campos de la muerte, en las fosas dónde fueron asesinados a balazos por los nazis o en los guetos dónde aquella muerte llegaba a través del frío, el hambre, las enfermedades, el aislamiento o la desesperanza.
Me impresionaron sobre todos dos fotos. En una de ellas Regina Taube posa rodeada de sus seis hijos en su pueblo (shtetl). Los niños están descalzos, visten sus ropas humildes…¿estos eran los enemigos del III Reich? Fueron todos asesinados a balazos. ¿Qué peligro podían suponer esos niños para la nación alemana? ¿Qué peligro podían suponer los mendigos que se ven en las fotos? ¿Eran éstos judíos los dueños del mundo que con su codicia acaparaban todos los bienes?
Regina Taube con sus hijos
En aldeas como en las que vivía Regina Taube no quedó nadie, todos los judíos fueron asesinados a balazos o llevados a los campos.
Otra foto me impresionó. Era un fragmento chiquitito, sólo se veía a una mujer. La foto estaba arrugada y deteriorada. Esa foto era todo lo que tenía Zahava Bromberg, la hija de la mujer de la imagen. Sólo le quedaba de su vida anterior la foto de su madre. Los nazis se lo habían quitado todo. Día tras día en Auschwitz, escapando de la muerte y de los experimentos de Mengele, escondía la foto en la boca, en el calzado de madera, y cuando podía seguro que la contemplaba: era su madre, era su foto y su recuerdo, no tenía otra cosa.
Deborah Goldstein Rosen
Todos los que nos miran desde las fotos nos dicen: tenemos nombre, tuvimos una vida, tuvimos un antes y no nos dejaron tener un después. Miranos, acuerdate, diselo a los otros y luchad porque lo que nos hicieron no se lo hagan nunca a nadie. Rebelaos.
Del Holocausto, se habla, se oye, se ven películas, pero es muy difícil hacerse una verdadera historia de aquella tragedia.
Afortunadamente ya hay mucha bibliografía en castellano y es posible acceder a libros de calidad escritos tanto por españoles como por extranjeros.
En esta ocasión recomiendo encarecidamente este libro: De esto contaréis a vuestros hijos. Está escrito en español y se puede descargar libremente (ver abajo).
La información está expuesta con sencillez y brevedad, pero en nada está exenta de rigor.
Aborda todos los temas relacionados con el nazismo: ideología, antecedentes, propaganda, y políticas de exterminio.
Un ejemplo de perversión es el juego "Juden Raus". Era una especie de parchis mediante el cual se intentaba expulsar del tablero a los judíos. Incluso las fichas tenían aspecto de judíos, según el imaginario nazi: nariz ganchuda, gorro de forma cónica. Los libros infantiles tenían relatos y cuentos que hablaban de la maldad de los judíos, y decían a los niños que al igual que hay setas atractivas pero perjudiciales, hay seres (judíos) que son un hongo venenos, de ahí el título del libro: El hongo venenoso. Este libro fue editado desde la editorial del periodico más antisemita de Alemania: Der Stürmer, dirigido por Julius Streicher, posteriormente juzgado y condenado en los Juicios de Nüremberg. ¿Que sociedad se podía esperar de aquella propaganda machacona y reiterativa que culpaba de todos los males a los otros: judíos, gitanos, enfermos, opositores políticos....?
Inga va al médico judío
Miradles y reconocedles por su naríz ganchuda
El libro dedica algo más de atención a los países nórdicos, más concretamente Suecia, ya que la organización que patrocinó el libro es un organismo gubernamental sueco dedicado a la enseñanza y mantenimiento de la Memoria, así como la lucha contra todos los prejuicios e intolerancias que aquejan a nuestras sociedades: antisemitismo, antigitanismo, xenofobia y racismo.
Entre 1933 y 1945 en la Alemania Nazi, algunos médicos y otros profesionales de la salud participaron en la esterilización y asesinato de pacientes portadores de enfermedades genéticas y mentales, de niños con malformaciones, en experimentos científicos realizados sin consentimiento y en el exterminio de otras personas en función de su condición religiosa, política, cultural o de identidad (opositores, judíos, gitanos, y homosexuales...).
En el momento actual siguen vigentes en la asistencia diaria de los pacientes los mismos aspectos éticos (límites de la investigación, decisiones al principio y final de la vida, relación del médico con el estado, investigación genética). Conocer este período oscuro de la medicina es necesario para evitar errores que avergüenzan a la humanidad en general y a los médicos en particular.
