Armin T Wegner. Un enfermero testigo del Genocidio Armenio

En esta ocasión vamos a hablar de otro genocidio y de Armin T. Wegner(1886-1978), un testigo que no se conformó con serlo y que tomó partido para denunciar los crímenes.

Es muy poco conocido el genocidio que sufrieron los armenios (1915-1923). Fueron tratados por los turcos como una raza inferior. Fueron desplazados, deportados, llevados a campos de concentración,o abandonados en el desierto. Muchos murieron de hambre.

En la nueva Turquía no tenían cabida otros pueblos que tenían por ejemplo otra religión, caso de los armenios, que son cristianos. Se trataba de crear un nuevo Imperio Turco, y los distintos habrian de ser eliminados.

Las fotografias de Armin T, Wegner son un verdadero testimonio. Armin era un enfermero del ejército alemán, aliado del Imperio Turco en la I Guerra Mundial.

Fue destinado a Siria y Mesopotamia y cuando conoció las atrocidades que se hacían con los armenios tomó muchas fotografías que pudieran servir como prueba. Fue arrestado y trasladado a Alemania. Denunció públicamente escribiendo incluso una carta al Presidente de Estados Unidos, Wilson, el genocidio al que estaban siendo sometidos los armenios.

Sus fotografias de niños emaciados, de muertos de hambre, de cadáveres nos avisan de lo que sucedió años después en el Holocausto. Una llamada de atención que como otras cayó en el olvido. Medio millón de armenios fueron asesinados. Más información en el  Museo del Genocidio Armenio





Posteriormente cuando Hitler toma el poder nuevamente Armin T. Wegner se pone del lado de los perseguidos, ahora los judíos. Escribe a Hitler denunciando el trato recibido por los judíos. Es nuevamente detenido y llevado al campo de Oranienburg (Berlín).

Toda su vida fue un pacifista y un defensor de los Derechos Humanos.

Dijo: "Mi conciencia me hizo ser testigo Soy la voz de todos los exiliados que gritan en el desierto".

Fue nombrado Justo entre las Naciones por Israel y condecorado por Armenia con la más alta distinción.

El Museo del Holocausto en Houston, Estados Unidos, precisamente inaugurará una exposición sobre el genocidio Armenio,

Los comics del Holocausto.

Los nuevos tiempos requieren nuevos medios de comunicación.

Hoy en día el comic es considerado como un arte más y probablemente sea un medio para acercarse a las generaciones más jóvenes y transmitirles algo tan necesario como el conocimiento de lo sucedido en el Holocausto.

La obra cumbre en comic sobre el Holocausto es Maus, del dibujante Art Spiegelman. Spiegelman era hijo de un sobreviviente. Como la mayoría de sobrevivientes no hablaba de lo que había sufrido. Siempre sobre este tema se ha visto una cierta conspiración de silencio: los hijos no preguntan a los padres para no hacerles sufrir y éstos no cuentan nada a sus hijos por la misma razón.

Hasta que llega un día en el que comienzan a hablar.

El que escribe este blog no es un experto en comics, pero entiende que nadie puede declararse indiferente a imágenes como las de Maus. La historia fue publicada por entregas a partir de 1980. La lista de premios recibidos por Spiegelman es verdaderamente impresionante.

Tuvo el acierto de representar a los personajes como animales humanizados. Los judíos son ratones, los nazis son gatos y los judíos polacos. El dolor, los gritos, el sufrimiento, no es menor aunque las victimas estén representadas por animales.

Otro comic que merece la pena comentar es: La hija de Mendel, de Martin Lemelman. En este caso se ilustra la vida de un grupo de judios en Polonia, que ha de ocultarse durante años en una fosa dentro de un bosque, saliendo solo para poder conseguir comida. Vemos en ese comic todas las medidas excluyentes, el asesinato, los Einsatzgruppen. Como en otras ocasiones fue la madre del dibujante quién un dia decidió comenzar a hablar, y Lemelman grabó en video todos sus testimonios. El resultado, otra obra de arte.

Otro comic muy interesante es: Secreto de familia cuyo autor es Eric Heuvel. Tiene el mismo estilo (escuela de Tintín-Hergé) que otro comic, La búsqueda, que hemos contestado en este blog. Cuenta la historia de dos chicas en Holanda que se hacen muy buenas amigas. Una de ellas es judía, ha huido de Alemania y con su familia ha llagado a vivir a Holanda. La otra es una joven holandesa. La historia tiene todos los actores de las grandes tragedias humanas: victimas, perpetradores y testigos. Los dibujos son maravillosos y la historia sobrecogedora. Los sobrevivientes al final consiguen crear una nueva vida en Estados Unidos o Israel.

Por último vamos a recordar el trabajo de Michel Kichka, dibujante belga e hijo de sobrevivientes del Holocausto. Kichka con mucha gracia y bastante amargura se queja de un padre que para otros era un héroe pero que se ocupaba poco de sus hijos.

El comic es otra forma de expresión y como tal sufre las mismas agresiones por parte de todos los intolerantes. Nuestro recuerdo para Charlie Hebdo.

Nueva película sobre el Holocausto. La conspiración del silencio.

Se acaba de estrenar una nueva película sobre el Holocausto: La conspiración del silencio.

En este caso se trata sobre la instrucción del caso del Juicio de Frankfurt (también conocido como segundo Juicio de Auschwitz), celebrado en 1963.

En dicho proceso se juzgó a diferentes personas como: guardianes del campo de Auschwitz, comandantes, ayudantes, y personal sanitario, como farmacéuticos y dentistas. Otra entrada del blog trató sobre este juicio. Asimismo se dedicó un post a Capesius, farmacéutico, otro de los acusados en este juicio.


Este proceso tuvo la particularidad de ser el primero celebrado en Alemania (en aquel entonces la Republica Federal Alemana) en el que tanto acusados como acusadores eran alemanes y también celebrado con leyes alemanas.

El juicio fue inspirado por Fritz Bauer, Fiscal General de Frankfurt.

Fritz Bauer

Hoy en día existe un fundación que lleva el nombre de Fritz Bauer dedicada al estudio del Holocausto.

Wilhem Boger en el centro de la imagen, rodeado de mujeres pertenecientes al Cuerpo de Transmisiones.
 Imagen tomada en Solahutte, lugar de descanso del personal del campo de Auschwitz.

Wilhem Boger en el juicio

La película retrata perfectamente el clima vivido: unos quieren saber para poder construir un futuro, otros no quieren saber, tienen miedo de conocer lo que hicieron sus padres o abuelos, otros no quieren recordar lo que hicieron o las veces que miraron para otro lado mientras la gente desaparecía (judíos, opositores políticos..) y eran llevados al Este. Aunque son importantes los testimonios de las víctimas y de los testigos, la película se recrea en la "amnesia colectiva del pueblo alemán" y sobre todo en los espectadores: los que sabían lo que querían saber.

Un único defecto de la película puede ser la obsesión por detener al Dr. Mengele. Como hemos repetido muchas veces en este blog, Mengele era un médico más. No era ni el peor, ni el más sádico, era uno más entre los médicos de las SS y del Partido nazi (recordemos que el 45% de los médicos eran miembros del Partido nazi y que era comparativamente mucho más frecuente encontrar un médico en las SS que otro titulado superior). Mengele, gracias a ciertas películas o novelas ha sido el médico nazi más conocido y el prototipo de médico sanguinario, pero hay otros muchos ejemplos de médicos nazis que superaron con creces a Mengele.

Es comprensible el recurso utilizado en la película por ser Mengele alguien conocido.

Una película muy recomendable para conocer la historia de países que sí se preocupan de conocer el pasado para poder construir un presente y un futuro. Otros no lo hacen, pero hay grupos y personas que no se resisten a olvidar el pasado.

Documental sobre el Juicio de Auschwitz celebrado en Frankfurt

Trailer de la pelicula

La prohibición de nacimientos en el gueto de Shavli (Lituania).

El ideal de nueva sociedad que querían crear los nazis contemplaba deshacerse de todas aquellas vidas para ellos "indignas de ser vividas": discapacitados físicos y psíquicos, niños nacidos con malformaciones, enfermos crónicos. Todo lo que contaminaba a la sociedad y que además suponía un gasto.

Los judíos estaban para los nazis en el escalón más bajo y no merecían vivir.

Una de las muchas obsesiones de Himmler fue la lucha contra la homosexualidad y el aborto. Era inconcebible que unos (homosexuales y lesbianas) no tuvieran hijos y que otras (mujeres alemanas) no tuvieran hijos para el Reich. Pero simultaneamente a la prohibición del aborto, se prohibió que nacieran niños en los guetos judíos.

Sí, ha leído bien, se prohibió que nacieran niños judíos bajo penas de muerte y/o traslado a un campo de concentración para la familia de la madre y el niño, y el médico  o matrona que hubiera atendido el parto. ¿Cómo se puede evitar que nazcan niños?

Disponemos de bastante información sobre lo sucedido en uno de los guetos, Shavli en Lituania y de los dilemas éticos a que se tuvieron que enfrentar tanto los médicos como los miembros del Judenrat (consejo judío que dirigia la vida del gueto).

La orden llegó en marzo de 1942 y se permitieron nacimientos hasta Agosto del mismo año.

Gueto de Shavli

Merece la pena leer los resúmenes de las actas del Judenrat de Shavli y reflexionar sobre las diferentes opiniones. Contemplar como se plantean dilemas del tipo, interés general sobre interés particular, ya que sí se permitían nacimientos podría haber represalias. Algunos de los asistentes, médicos entre ellos, plantean engañar a las mujeres embarazadas, asustarlas, ayudarlas a huir, o directamente forzarles a abortar.

La prohibición de nacimientos en el Ghetto de Shavli. Extracto del Diario de E. Yerushalmi (1942-1943)

9 de julio de 1942.
…El Dr. Charny llamó la atención de la delegación (Judenrat1) sobre la ordenanza relativa a los nacimientos. La ordenanza se promulgó el 5 de marzo de 1942. El último plazo para nacimientos autorizados será el 5 de agosto de 1942.
Anunció que él iba a aplazar la fecha hasta el 15 de agosto de 1942. En el caso de que en alguna familia judía se produzca un nacimiento después de esa fecha, toda la familia será trasladada2 y se hará recaer la responsabilidad sobre el Consejo Judío (Judenrat)…”
13 de Julio de 1942.
De: Policía de Seguridad.
“De acuerdo con la Orden de la Policía de Seguridad, los nacimientos sólo se permitirán en el ghetto hasta el 15 de agosto de 1942. Después de esta fecha estará prohibido dar a luz a niños judíos ni en los hospitales ni en las casas de las mujeres embarazadas. Se señalada asimismo que se permite interrumpir los embarazos mediante abortos. Hay una gran responsabilidad para las mujeres embarazadas. Sí ellas no siguen éstas órdenes, serán ejecutadas junto con sus familias. Los delegados (el Consejo Judío) darán a conocer esta orden…”
Reunión del Consejo Judío (Judenrat) del Gueto de Shavli el 24 de marzo de 1943.
Participantes: varios delegados del Judenrat y varios médicos.
Asunto: Cómo evitar nacimientos en el ghetto.
“Vamos a volver a tratar el tema de los nacimientos. La prohibición de dar a luz, impuesta a las mujeres, es efectiva en todos los ghettos y se cumple con gran severidad. Recientemente ha habido un nacimiento en el ghetto de Kovno y la familia entera fue asesinada. Nadie está poniendo atención a este tema y hay gente que lo está tratando con gran ligereza. Hay muchos embarazos y no se están tomando medidas.
Dr. Blecher: ¿Se puede obligar a las embarazadas a abortar? ¿Tenemos datos sobre cuantas embarazadas hay?
Dr. Lee. Hemos tenido tres nacimientos desde el 15 de agosto del pasado año. Nadie sabe como estas mujeres lo llevaron a cabo ni quién las atendió. A fecha de hoy puede haber aproximadamente veinte embarazadas en el ghetto, la mayoría en los primeros meses, incluso una está en su octavo mes. Sólo dos de las mujeres se niegan a abortar. Para una
1.Judenrat. Consejo Judío que dirigía los ghuettos y que recibía órdenes de los alemanes.
2.”será trasladada” quiere decir exterminada.
de ellas sería su tercer aborto y le preocupa una posible infertilidad, y la otra está en el octavo mes.
Dr. P. Deberíamos persuadirlas para que accedan a los abortos. Deberíamos decirles lo que sucedió en Kaunas y en Riga. Sí es necesario deberíamos mentirles a causa de las terribles circunstancias y decirles que la Policía de Seguridad ya las está buscando.
Dr. Burstein. Sugiere se prohíba que todos los médicos y enfermeras atiendan a los partos.
Dr. Bell. Sugiere llevar un registro de cada embarazo y persuadir a las mujeres para que aborten.
M. Liebovitz. … Sugiere pedir a las embarazadas que vengan a la clínica, advertidas en presencia de un médico y un miembro de la Delegación (del Judenrat) y hacerles conscientes del riesgo y peligros a los que se enfrentan.
Dr. L. ¿Cómo es posible hacer un aborto a una mujer que está en el octavo mes de gestación? Debemos ser sensibles a los sentimientos de la madre. Es del todo imposible persuadirlas. Y ¿Qué sucederá con el niño sí le hacemos nacer de forma prematura? No podemos hacer ninguna intervención quirúrgica en una casa y además es imposible tener al niño en el hospital. Y si pesar de todo ¿el niño nace vivo? ¿Le mataremos? Yo, no puedo tener esto en mi conciencia.
Dr. B. En un caso como éste la situación es realmente difícil, ya que ningún médico llevará en su conciencia la responsabilidad de matar a un niño vivo, porque sería cometer un asesinato.
Dr. P. Podría ser posible dejar que el niño naciera y luego entregarle a un cristiano.
M. Liebovitz. No podemos permitir que el niño nazca porque debemos notificar a las autoridades cada nacimiento. Nos han preguntado tres veces sí hemos tenido nacimientos y tres veces hemos contestado negativamente.
B. Karto. ¿Qué podemos hacer cuando el ghetto está en este peligro? Sí el peligro fuera sólo para la familia del recién nacido, nosotros podríamos dejar el tema a su responsabilidad pero debería conocerse que estamos poniendo en peligro al ghetto entero. El resultado sería de lo más trágico y desastroso.


Editado por Yitzhak Arad, Yisrael Gutman y Abraham Margaliot. El Holocausto en documentos. Selección de documentos sobre la destrucción de los judíos de Alemania y Austria, Polonia y la Unión Soviética. Yad Vashem. Jerusalén 1996

Lo que se contiene a continuación es un corto de ficción rodado en yidish que recrea los sucesos en relación a la prohibición de nacimientos en el gueto de Shavli






https://www.youtube.com/watch?v=MkLWAcVmWGU

https://www.youtube.com/watch?v=vbaA3Es73hY

Un nuevo libro sobre el Holocausto. Resplandor en las tinieblas nazis. Retratos de la resistencia judía olvidada durante el Holocausto.

Recientemente se ha publicado un nuevo libro sobre el Holocausto. Su título no deja lugar a dudas: Resplandor en las tinieblas nazis. Retratos de la resistencia judía olvidada durante el Holocausto.

Su autor es el Dr. Mario Sinay, una verdadera autoridad en la Didáctica del Holocausto. Ha sido Director del Departamento de Habla Hispana de Yad Vashem, y ha pronunciado multitud de conferencias en todo el mundo de habla hispana. Ha dirigido más de cien viajes de Memoria a Polonia y a Paises Bálticos.

La obra viene a complementar el análisis y estudio de la resistencia judía en el Holocausto. El lector se puede preguntar ¿otro libro sobre el Holocausto? La respuesta es Sí, otro libro más, pero un libro muy especial.

En muchas ocasiones nos hemos referido en este blog a la resistencia de los judíos a su triste destino durante el Holocausto y de cómo resistieron con los pocos recursos de que disponían.

El libro contiene un relato minucioso y aporta infinidad de datos de muchas personas que en las diferentes comunidades judías se resistieron: organizaciones juveniles, niños contrabandistas, resistencia cultural, redes clandestinas, redes de apoyo, publicaciones. Se explica con gran detalle los levantamientos armados en diferentes guetos: Byalistok, Lodz, Cracovia y sobre todo Varsovia. 

No fueron como ovejas al matadero.

Otra forma de resistencia fue el levantamiento de Auschwitz en 1944 que llevó a la destrucción del crematorio IV, gracias al heroismo de los Sonderkomando (el grupo de judíos encargados de la dolorosa labor de introducir a las personas en las cámaras de gas y posteriormente incinerarlas).

Han sido muchas las ocasiones en que en este blog de Medicina y Holocausto hemos hablado de la resistencia: médicos, profesores y alumnos que crean una Facultad de Medicina clandestina en el gueto de Varsovia, médicos que investigan sobre el hambre también en el gueto de Varsovia, médicos que llegan incluso a dirigir un Judenrat (Concejo Judío en los guetos) como el Dr. Elchanan Elkes, que fue el presidente del Judenrat de Kaunas en Lituania.

Hemos hablado también de otra forma de resistirse y de cómo los médicos tuvieron que tomar decisiones éticas muy complicadas en un mundo como los guetos carente de todo tipo de medicamentos. ¿A quien administrar los pocos medicamentos que había? ¿quién era/es el médico para tomar este tipo de decisiones? Recordemos el ejemplo del dilema de la insulina.

El libro incorpora un buen número de imágenes que ponen  cara a la Historia, con mayúsculas. La Historia no son cuadros de batallas ni de reyes montados a caballo, ni de tapices que conmemoran la gloria de los vencedores. La Historia de verdad son las historias de las personas.

Nuestro homenaje y nuestro recuerdo emocionado a los que resistieron.

Resistió quien consiguió un trozo de pan

Resistió quien dio clases a escondidas

Resistió quien escribió y distribuyó un diario clandestino poniendo fin a falsas

ilusiones

Resistió quien introdujo secretamente un Sefer Torá

Resistió quien falsificó documentos "arios" que salvaron vidas

Resistió quien condujo a los perseguidos de una tierra a otra

Resistió quien describió los acontecimientos enterrándolos en papel

Resistió quien ayudó a los más necesitados

Resistió quien pronunció aquellas palabras que lo llevaron a su propio fin

Resistió quien levantó el puño contra los asesinos

Resistió quien transmitió mensajes entre los sitiados, y consiguió traer

provisiones y algunas armas

Resistió quien sobrevivió

Resistió quien combatió armado en las calles de ciudades, montañas y

bosques

Resistió quien se rebeló en los campos de exterminio

Resistió quien se rebeló en los ghettos, entre muros caídos, en la revuelta

más destituida de esperanzas que supo alguna vez el ser humano. 

Resistencia - Por Jaim Guri.

Mario Sinay. Resplandor en las tinieblas nazis. Retratos de la resistencia judía olvidada durante el Holocausto. Editoria Universitaria Villa Maria. ISBN: 9789876991841

España, Auschwitz y el Holocausto

Hoy el periódico EL PAIS, publica una noticia acerca de la creación de un fondo especial para el mantenimiento del campo de Auschwitz haciendo así posible que no desaparezca.

El campo de Auschwitz fue establecido en una zona de Polonia ocupada por los nazis. Allí murieron más de 1 millón de personas: hambre, frío, castigos trabajos forzados, cámaras de gas, experimentos médicos. Es el mayor cementerio del mundo.

La entrada al campo de Auschwitz es gratuita, únicamente se cobra el servicio de guías. Son miles los españoles que acuden cada año a visitarlo.

La visita a Auschwitz debería ser una visita obligatoria para todas las personas. Es muy dificil escribir sobre aquel lugar: hay que verlo. Ver como unos (los perpetradores) clasificaban a las personas en útiles, no utiles, gitanos, homosexuales, judios, prisioneros políticos. Eran los médicos quienes hacían esa clasificación.

Hay que ver los miles de zapatos y de maletas, intentando centrarse únicamente en uno de ellos para intentar recordar la vida de esa persona.

Hay que ver las celdas de tortura, el paredón del bloque 11, las exposiciones.

Hay que ver....hay que pensar......

España, según la misma noticia no va a aportar nada al fondo de mantenimiento de Auschwitz.

España no puede permanecer ajena a un hecho que impregna y constituye la memoria común europea.
España, si quiere ser un país respetado internacionalmente ha de homologarse al resto de países y tener un discurso común con el resto de naciones en lo relacionado con la Historia europea y a las lecciones que se puede extraer.
España ha de recordar e incorporar a su discurso de Estado, que hubo españoles en casi todos los campos nazis. Mauthausen es llamado el campo de los españoles (más de 7000, de los que sobrevivieron unicamente 2000).
España ha de estar presente y con una delegación del más alto nivel, suponiendo que quiera ser considerada como una nación europea, en todas las ceremonias de Estado que se celebran en los campos nazis. En estas ceremonias ha de implicarse el Gobierno español, junto con los sobrevivientes y las asociaciones de exdeportados españoles.

En Auschwitz murieron 28 españoles.

Aunque sólo sea por Joaquin Corteillo, nacido en Valencia, muerto en Auschwitz y que figura erróneamente en la exposición como polaco, España ha de recordar a sus hijos y a los hijos de los otras víctimas que murieron en todos los campos nazis.

Mientras tanto no podremos considerarnos como europeos. Auschwitz está a 3 horas escasas de avión de España. Los españoles no podemos declararnos ajenos a uno de los hechos claves en la constitución de la memoria común europea.

La exigencia de que AUSCHWITZ no se repita es la primera de todas en la educación (Adorno 1966)

Auschwitz

Esos poetas infernales,
Dante, Blake, Rimbaud...
Que hablen más bajo...
¡Que se callen!
Hoy
cualquier habitante de la tierra
sabe mucho más del infierno
que esos tres poetas juntos.
Ya sé que Dante toca muy bien el violín...
¡Oh, el gran virtuoso!...
Pero que no pretenda ahora
con sus tercetos maravillosos
y sus endecasílabos perfectos
asustar a ese niño judío
que está ahí, desgajado de sus padres...
Y solo.
¡Solo!
Aguardando su turno
en los hornos crematorios de Auschwitz.
Dante... tú bajaste a los infiernos
con Virgilio de la mano
(Virgilio, "gran cicerone")
y aquello vuestro de la Divina Comedia
fue un aventura divertida
de música y turismo.
Esto es otra cosa... otra cosa...
¿Cómo te explicaré?
¡Si no tienes imaginación!
Tú... no tienes imaginación,
acuérdate que en tu "Infierno"
no hay un niño siquiera...
Y ese que ves ahí...
Está solo
¡Solo! Sin cicerone...
Esperando que se abran las puertas del infierno
que tú ¡pobre florentino!
No pudiste siquiera imaginar.
Esto es otra cosa... ¿cómo te diré?
¡Mira! Este lugar donde no se puede tocar el violín.
Aquí se rompen las cuerdas de todos
los violines del mundo.
¿Me habéis entendido, poetas infernales?
Virgilio, Dante, Blake, Rimbaud...
¡Hablad más bajo!
¡Tocad más bajo!...¡Chist!...
¡¡Callaos!!
Yo también soy un gran violinista...
Y he tocado en el infierno muchas veces...
Pero ahora aquí...
Rompo mi violín... y me callo.

Leon Felipe. Poeta español. Exiliado en Mexico (1884-1968)

Se inaugura un nuevo memorial en Berlín que recuerda a las personas discapacitadas asesinadas por los nazis

El 1 de octubre de 1939 Adolf Hitler autoriza a su médico personal, Karl Brant, a su secretario, Bouhler, a que a su vez autoricen a ciertos médicos para que procuren una muerte misericordiosa a aquellas personas afectadas de diferentes enfermedades y discapacidades que en la jerga nazi eran "vidas indignas de ser vividas".

Aunque el escrito, en el propio papel personal de Hitler, es firmado el 1 de Octubre de 1939, se le cambia la fecha para hacerlo coincidir con la invasión de Polonia (1 de septiembre de 1939). Se quería hacer creer a la población alemana que había un enemigo interior (todos los "inútiles" que consumían recursos necesarios para la población sana) y un enemigo exterior (los "infrahombres eslavos", en una primera fase, los polacos, y posteriormente por extensión, los eslavos y otros pueblos de Europa del Este).

La asi conocida como Aktion T4, produjo desde 1939 hasta 1941, el asesinato industrial y médicamente supervisado de más de 70000 alemanes aquejados de discapacidades, enfermedades psiquiátricas y problemas hereditarios utilizando cámaras de gas de Monóxido de Carbono.

Posteriormente la acción a partir de 1941 se llevó a cabo mediante inyecciones letales de psicofármacos. De esta forma se exterminó en torno a 130000 personas.

Tras el desmantelamiento de la Operación T4, la experiencia en el asesinato de los enfermos fue clave para el diseño de la así llamada Solución Final al Problema Judío en los campos de exterminio. Los mismos médicos y enfermeras expertos en el asesinato de enfermos fueron, en muchos casos, quienes llevaron a cabo una gran parte de los asesinatos del Holocausto.

El pasado 1 de Septiembre se ha inaugurado en Berlín un nuevo memorial que recuerda el asesinato de las personas discapacitadas. Está situado en el solar que ocuparon las oficinas de las oficinas (Tiergarten Strasse 4, de ahí el nombre de T4 Aktion) dónde se llevaba a cabo la selección de aquellas personas destinadas a desaparecer por no encajar con el ideal de la raza aria.

Nuevo memorial

Se une a una linea geográfica que comienza en el Memorial de los judios europeos, sigue por el Memorial de los Homosexuales, continua en el nuevo memorial de los discapacitados y finaliza en el memorial de los gitanos.

Memorial de los Judios Europeos

Memorial de los homosexuales

Memorial de los gitanos

En Alemania es ubicua la presencia de memoriales que recuerdan el trágico pasado alemán durante el nazismo y a las víctimas del Holocausto. Hay quién piensa que es excesivo tanto monumento y tanto "pedir perdón".

El nuevo monumento está formado por un largo cristal en el que  nos podemos reflejar, tal vez porque alguna vez puede que lleguemos a ser también personas discapacitadas y sin valor. En algún momento alguien puede pensar que no tenemos derecho a la vida y que somos una causa de gasto sanitario y social.

Hoy se cumplen 75 años de aquella barbarie.

Memorial a las personas discapacitadas asesinadas por los nazis